・手拭いが滅びなかった理由は、意匠に強烈なメッセージがこもっているからです。

高名な絵師の筆によるデザインが、今日、残っているのではありません。
名もない職人によって下絵が描かれ、名も残らぬ職人の手で染められた安価な手拭の数々が、時代を超え、古びるどころか、どこかモダンな姿で、現代に伝えられて残っております。
・江戸時代には、今のように帽子をかぶらないかわりに、だれでも持ち歩いている手ぬぐいを頭に巻くことが普通でした。髪を押さえるときは「はちまき」。
女性はきれいな顔を隠さないためと、結った髪をくずさないために、手ぬぐいを首の後ろで結びました。これが「姉さんかぶり」。今の若者（男）がときどきやっているのも、あれはバンダナというより姉さんかぶりですね。
男性は、ほおが隠れるように、あごの下で結びました。これが「ほおかぶり」（ほっかぶり）。
そして、鼻の下で結ぶのが、「どろぼうかぶり」です。鼻の下で手ぬぐいをきっちり結ぶと、顔が半分隠れて、覆面をしたのと同じ効果があります。
・江戸時代のどろぼうは、ほんとうに「どろぼうかぶり」をしていたんです。今みたいに顔を隠すのに便利な覆面やストッキングはありませんから。もちろん、盗んだものをまとめて担ぐには、当時の万能携帯運搬具である風呂敷です。風呂敷を背負うのは、どろぼうだけでなく、荷物が大きいときは、普通に皆がしたことです。
・もともと手拭いはかぶりものにするのが本来の使い方で、手を拭う布は 「前掛け」でした。
「手拭い」の名は江戸後期に広まります。 それ以前は「ユテ・テサジ・ナガタナ」などと呼ばれたようです。
手拭いのかぶりものは、日除け・ほこり除けで頭を保護する以外に、 慎みや信仰の表現でもありました。
現代では人と挨拶するときには被っていた手ぬぐいを取りますが、 昔は「揚手拭（あげてぬぐい）」といって、
人前に出るとき相手に敬意を 示すためにわざわざ手拭いを被る礼式もあったらしいです。
・代表的な模様の名称を参考にして下さい。

豆絞りという手拭いの代表的な柄は、一見すると、西洋柄の水玉模様ドットに見えます。
しかし、豆絞りを良く見ると、不揃いの豆粒が、縦に正しく繋がって並んでいます。それは、子孫が途切れずに何世代も繋がっていきますようにと、子孫繁栄の切なる願いがこもっているのです。  

フォトショップなどのグラフィックソフトウェアにおいて、画像の一部が透明である事を示すために市松模様が表示される物が多い。　　　　　　　　

古くは平安時代の仏像の切金文様のなかや、鎌倉・室町時代の繍仏（刺繍によって仏像や菩薩などをあらわしたもの）のなかにみられます。また、麻は丈夫ですくすくとまっすぐに伸びることから、子供の産着に用いる風習があった。着物に限らず帯や襦袢、袋小物に頻繁に用いられました。

江戸の文化・寛政年間に歌舞伎役者の岩井半四郎が「八百屋お七」に、嵐璃寛が「お染」役に麻の葉文様の衣装をつけ大流行しました。それ以来鹿の子絞りの麻の葉文様と黒繻子を組み合わせた昼夜帯などは町娘役に欠かせない文様となり若い娘の代表的な柄となりました。